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03.2016

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唐代大詩人韓愈,繼承和發展了屈原「發憤以抒情」的論調,有了一些進步的觀念,他在《送孟東野序》中說:「大凡物不得其平則鳴」,作家寫文章,大多是為了鳴不平。不過,到了今天,豈止不平則鳴,還會動手打人、向人擲物;這又是另一回事,全不入流,故不談了!

後來宋代有六一居士,他的名著《梅聖俞詩集序》寫道:
    予聞世謂詩人,少達而多窮,夫豈然哉﹗蓋世所傳詩者,多出於古窮人之詞也。凡士之蘊其所有,而不得施於世者,多喜自放於山巔水涯之外,見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類,往往探其奇怪;內有憂思感憤之鬱積,其興於怨剌,以道羈臣寡婦之所歎,而寫人情之難言,蓋愈窮則愈工;然則非詩之能窮人,殆窮者而後工也。

所以,我近來少寫詩,寫的又多是敝帚自珍,不能上大雅之堂,更遑論在高手眾多的網路群組上發表;雖則一些打油詩是例外的了!其實是因為我不想窮------窮有多種:際遇無奈是其一,口袋無錢又是其一……然則,窮而後工是否有一定的關連因果邏輯?那麼,毛姆又如何?畢加索又如何?全都在生時享負盛名及坐擁巨利!更不用說羅琳、史蒂芬金了!當然,例外不少如:高更、梵谷等等死後才成名的人!

由此可見,窮不窮、富不富與工不工之間,根本就沒有必然的因果關係了!還是奧修說得好:「不要為(外在的)成功所驅使,否則你會錯過你的繪畫(詩歌),你也會錯過你正在唱的這首歌,然後當(世間認可的)成功來臨的時候,你只會感覺到兩手空空,因為沒有人能夠為這樣的成功而感到滿足的。」其實,奧修的說法也跟洪自誠如出一轍的:「如(求學)修德而留意於事功名譽,必無實詣的!」

學做人及寫文章也亦然!洪自誠說:「文章做到極處,無有他奇,只是恰好。人品做到極處,無有他異,只是本然。」寫文章,寫到極處,只想寫出真性情、真感受,不為外在而改變內心看法及感覺;學做人,做到極處,只想做到仁至義盡,再多就扭曲性情,而矯揉造作了!

我寫本文,只想多謝「WeShare」;給予我一個發揮的平台,也做到了我想「與人分享、啟發共鳴」的感覺!以至於在臉書中,給我遇上「小說散文與美食天地」這樣的一個群組,讓我做到了「以文會友、與友分享」的感受!

 

發表於2016.3.23
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